-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟
-پاسخ درباره شعائر یعنی چی؟
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره امربه معروف ونهی از منکر چیست ؟
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟
-پاسخ درباره زندگی اجتماعی انسان چه ویزگی ممتازی دارد؟
-پاسخ درباره چه مقیاسى مى تواند ما را در شناخت دگرگونى هاى خوب و بد یارى دهد؟
-پاسخ درباره واژه ملّت در زبان فارسى به چه معناست؟
-پاسخ درباره ملّیت داراى چه ویژگى هایى هست؟
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم
-سرّ خال چيست و اگر در سينه باشد، نشانه چيست؟
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11263)
خال هاشمي چيست؟ آيا با وجود خال در بدن فال نيك بزنيم؟
(11263)
-فرق نهاد، سازمان و ستاد و بنياد چيست؟ و دين از كدام مقوله است؟(5346)
-آيا مي شود در ماه محرم موهاي خود را حنا زد؟(4059)
-اصطلاحات و عناويني را كه در دعاي سمات آمده، توضيح دهيد.
(1490)
(1490)
-پاسخ آیت الله خامنه ای درباره افطار کردن با تربت امام حسین علیه السلام(1358)
-محمد رضا سقّازادهء واعظ كه نويسنده مي باشد, چگونه فردي است ؟ ايشان كتاب دعايي به نام
(1237)
(1237)
-پاسخ آیت الله سید صادق روحانی در باره قرآن خواند دختر در حضور مربی مرد(1098)
-پاسخ آیت الله حسینی شاهرودی درباره محرم و نامحرم(1067)
-پاسخ آیت الله جوادی آملی درباره بستن كراوات(1060)
-پاسخ درباره تفاوت بین تکامل طبیعی با تکامل اجتماعی درچیست؟(954)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
-آرزوهاي انسان در چه مواردي مستحسن و در چه مواردي مذموم است؟
(0)
(0)
-به چه كسي آزاد مي گويند؟(0)
-در جامعه ي امروزي چگونه مي توانيم آزاده باشيم؟
(0)
(0)
-معروف است كه بشر مختار و آزاد آفريده شده , و سرنوشت او در دست خود اوست . واو , خود سرنوشت ساز , و طراح نحوه زندگي آينده خود مي باشد . از طرف ديگر قانون وراثت كه از اصول علمي مسلم جهان ما است , به ما مي گويد كه فرزندان نه تـنها وارث مال و صفات ظاهري پدران و مادران هستند , بلكه صفات دروني و روحيات خوب و بد آنان را نيز به ارث مي برند , و صفات و روحيات موروثي درسرنوشت آنان كاملا موثر است . چگونه مي توان انسان را در تعيين سرنوشت خود آزاد دانست ؟(0)
-آيا آزادي مستلزم وحدت اديان نيست ؟(0)
-معناي آزادي در اسلام چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي عقيده چيست ؟(0)
-نظر اسلام درباره آزادي انسان چيست ؟(0)
-چرا اسلام , اسلام آوردن بردگان را موجب آزادي آنان نداسته است ؟(0)
-اسلام مي گويد : پيروان هر دين و آييني حق حيات دارند و بطور آزاد مي تواند خود را معرفي كند پس چرا از پيروان ديگر ماليات و جزيه دريافت مي كند ؟(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:3664 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:17
كالبد مثالي چيست؟
كالبد مثالي يا بدن مثالي، بدن و قالبي شگفت آور و متفاوت با بدن مادي و زمخت جسماني، اما شبيه و مثال آن است. اين، همان بدني است كه با كانفس تعلق روح به بدن، در هنگام خواب و روياي صادق ما را با خود به عوالم بالا ميبرد.
بدن و قالب مثالي كه در خواب داريم از جهاتي با بدن مثالي برزخي شباهت و از جهاتي تمايز و تفاوت دارد. قالب مثالي برزخي كاملتر از قالب مثالي در خواب است و بصورت يك واقعيت عيني در نظام واقعي برزخ ظهور ميكند. اين قالب مثالي، بدني لطيف و بسيار كاملتر از بدن مادي ميباشد.
به عبارت ديگر بدني مناسب با شرايط و ويژگيهاي برزخ كه بسيار كاملتر و وسيعتر و بالاتر از نظام ماده ميباشد.
بدن و قالب مثالي در حقيقت، باطن و جوهر بدن مادي است چرا كه بدن مادي انسان دو طرف و دو جنبه دارد كه كي متغيير و متجدد و فاني است به طوري كه آني به يك حال باقي نميماند و لاينقطع اجزا او ميميرد و از نو زنده ميشود. اما بدن مثالي و برزخي ثبوت و دوام دارد و در عالم بالا محلي براي تكميلات او باقي است.
ابي بصير از امام صادق ( نقل ميكند كه فرمودند:
ران الارواح في صفه الاجساد، في شجره في الجنه تعارف و تسائل.
ارواح نسانها در عالم برزخ به صورت اجساد دنيوي در شجرهاي در بهشت هستند، همديگر را ميشناسند و با يگديگر گفتگو ميكنند.
تعبير امام( در مقابل بيان ابدان برزخي در اين روايت تعبير بخصوصي است كه حكايت از نهره وجودي ابدان برزخي ميكند، زيرا امام( ميفرمايند:
ران الارواح في صفه الاجساد يعني ارواح در صفت اجساد دنيوي است و اين جمله معني تمثل را ميدهد و اين كه ارواح در نظام برزخي به صفت اجساد دنيوي ظاهر ميشوند و در يك كلام ارواح در دنيا نيز داراي تمثل برزخي هستند كه با قطع رابطه كامل با بدن مادي و خاكي، با بدن برزخي خود به ظهور كامل ميرسند.
برگرفته از معاد يا بازگشت بسوي خدا، ج 1، استاد محمد شجاعي.
بدن و قالب مثالي كه در خواب داريم از جهاتي با بدن مثالي برزخي شباهت و از جهاتي تمايز و تفاوت دارد. قالب مثالي برزخي كاملتر از قالب مثالي در خواب است و بصورت يك واقعيت عيني در نظام واقعي برزخ ظهور ميكند. اين قالب مثالي، بدني لطيف و بسيار كاملتر از بدن مادي ميباشد.
به عبارت ديگر بدني مناسب با شرايط و ويژگيهاي برزخ كه بسيار كاملتر و وسيعتر و بالاتر از نظام ماده ميباشد.
بدن و قالب مثالي در حقيقت، باطن و جوهر بدن مادي است چرا كه بدن مادي انسان دو طرف و دو جنبه دارد كه كي متغيير و متجدد و فاني است به طوري كه آني به يك حال باقي نميماند و لاينقطع اجزا او ميميرد و از نو زنده ميشود. اما بدن مثالي و برزخي ثبوت و دوام دارد و در عالم بالا محلي براي تكميلات او باقي است.
ابي بصير از امام صادق ( نقل ميكند كه فرمودند:
ران الارواح في صفه الاجساد، في شجره في الجنه تعارف و تسائل.
ارواح نسانها در عالم برزخ به صورت اجساد دنيوي در شجرهاي در بهشت هستند، همديگر را ميشناسند و با يگديگر گفتگو ميكنند.
تعبير امام( در مقابل بيان ابدان برزخي در اين روايت تعبير بخصوصي است كه حكايت از نهره وجودي ابدان برزخي ميكند، زيرا امام( ميفرمايند:
ران الارواح في صفه الاجساد يعني ارواح در صفت اجساد دنيوي است و اين جمله معني تمثل را ميدهد و اين كه ارواح در نظام برزخي به صفت اجساد دنيوي ظاهر ميشوند و در يك كلام ارواح در دنيا نيز داراي تمثل برزخي هستند كه با قطع رابطه كامل با بدن مادي و خاكي، با بدن برزخي خود به ظهور كامل ميرسند.
برگرفته از معاد يا بازگشت بسوي خدا، ج 1، استاد محمد شجاعي.
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.